佛性與自身─太陽與雲
　　在佛法中，關於佛性跟自己本身的分別，最多的比喻就是「太陽」跟「雲」。
　　在西雅圖冬天要看太陽就很難，其實，太陽在不在啊？還是在！為什麼看不到太陽的原因，就是被雲擋住，只要把「雲」這個障礙能夠移開，太陽就顯露出來。在西雅圖的冬天，好幾個禮拜都看不到太陽，太陽在不在呢？你以為西雅圖冬天就是沒有太陽？其實，是錯的！太陽還在，只因為雲把太陽擋到。雲假如開了，那個太陽是原來的太陽，還是別的太陽呢？其實，是原來的太陽。
　　也就是說，以佛性本身來講，是本來就有，也不會換另一個佛性。
　　由於始終是被污染，就是被這些雲卡住，你看不到佛性；但是，不能講沒有佛性，太陽還是在那裡，只是它的光不能顯露。
　　用太陽跟雲之間來比喻每一個人都有光，只是你的光被污染，被擋到。有一天，你把雲掃開，你原來的那個佛性就出來，這個佛性是永遠在的。
智慧光明
　　很多人都認為可能是自己的身體的血、肉把佛性污染了。在無形上來講，就是欲望；在有形上來講，就是血、肉。在密教裡，是要把身體的血、肉統統化為「智光」，也就是智慧光明。
仙體
　　在道教來講，比密教更進一步，它把精、血，流出的汗，甚至於口水就是液體，把它們看成修行的藥材，拿這些藥材來提煉，把這些雜質，煉出一個比較精純的東西。道家認為這個精純的東西就是仙，就是仙體；也就是把有形的、物質的、雜的東西煉成精純的東西。煉成純陽，就是仙。
　　密教是把身體的血肉「轉化」成為智慧光明。在表面上，據我所知，兩者修行的方法雖然不一樣，但事實上，結果是「異曲同工」。唱的調子不同，但事實上，結果是一樣。
　　所以密教跟道家有相通的地方，一個化為智慧的光明，一個化為仙體。仙體跟智慧的光明，又有什麼不同呢？其實，仙體也就是智慧的光明，根本沒有什麼差別。
　　在修行上來講，在有形方面，血肉之軀，精、血、汗、液都是要把它轉化，才能夠得到仙體，得到智慧的光明。轉化的功夫，還是由精、氣、神；還是由氣、脈、點才能夠轉化。
　　嗡嗎呢唄咪吽。
一九九一年元月十六日